প্রশ্নঃআল্লাহকে কি চর্ম চক্ষু দ্বারা দেখা সম্ভব ?
উত্তরঃ বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণ সমূহ হতে বোঝা যায় যে ,মহান আল্লাহকে কখনও চর্মচক্ষু দ্বারা দেখা সম্ভব নয় ।
কারন চক্ষু শুধু বস্তু বা বস্তুর কিছু প্রকৃতিকে অবলোকন করতে পারে । তাই যা বস্তু নয় এবং বস্তুর প্রকৃতিও ধারণ করে না তা কখনই চক্ষু দ্বারা দেখা যায় না ।
অন্যভাবে বলা যায় যে , যদি কোন কিছু দর্শনীয় হয় তাহলে অবশ্যই তার বস্তুপ্রকৃতি রয়েছে অর্থাৎ তা স্থান , কাল ও পাত্রের অধীন ।
কিন্ত মহান আল্লাহ্ এ সবের বহু ঊর্ধ্বে ।
তিনি অসীম এক অস্তিত্ব । তিনি সকল বস্তুর ঊর্ধ্বে । কারন বস্তু জগতের সকল কিছু সীমিত ।
ষষ্ঠ ইমাম সাদেক (আঃ) এর এক শিষ্য মুয়াবিয়া ইবনে ওয়াহাব তাঁকে (ইমাম সাদেক (আঃ) কে) প্রশ্ন করেন ,
“ হে রাসূলের সন্তান ! রাসূল (সাঃ) আল্লাহকে দেখেছেন - এ সম্পর্কিত হাদীস সম্পর্কে আপনি কি বলেন ? কিভাবে মহানবী (সাঃ) আল্লাহকে দেখেছেন ? ”
ইমাম সাদেক (আঃ) বললেন ,“ হে মুয়াবিয়া ইবনে ওয়াহাব ! বিষয়টি কতটা দৃষ্টিকটু যে , মানুষ সত্তর-আশি বছর আল্লাহর রাজত্বে তাঁর নিয়ামত ভোগ করে তাঁকে সঠিকভাবে চেনে না !
হে মুয়াবিয়া ! মহানবী (সাঃ) কখনও এই চর্মচক্ষু দ্বারা আল্লাহকে দেখেন নি ।
দর্শন দু’ভাবে হতে পারে -
অন্তর্চক্ষু ও বাহ্যিক চক্ষু দ্বারা ।
যদি কেউ বলে রাসূল (সাঃ) অন্তর্চক্ষু দ্বারা আল্লাহকে দেখেছেন , তাহলে সে সত্য বলেছে ।
আর যদি কেউ বলে রাসুল (সাঃ) বাহ্যিক চক্ষু দ্বারা আল্লাহকে দেখেছেন , তাহলে সে ডাঁহা মিথ্যা বলেছে এবং আল্লাহ্ ও তাঁর আয়াতকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে ।
কারণ রাসূল (সাঃ) বলেছেন , যদি কেউ আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সদৃশ মনে করে তাহলে সে কাফের ।
মহান আল্লাহ্ বলেছেন -
ليس كمثله شيء
" --- কোন কিছুই তাঁর অনুরূপ নয় ----।”
সূরা - শুরা / ১১ ।
অন্য এক রেওয়ায়েতে ইসমাঈল ইবনে ফযল হতে বর্ণিত হয়েছে ,
তিনি বলেন ,
আমি ইমাম সাদেক (আঃ) কে প্রশ্ন করলাম , আল্লাহকে কি কিয়ামতের দিন দেখা যাবে ?”
ইমাম (আঃ) বললেন , “ সুবহানাল্লাহ্ ! তিনি এ সব হতে পবিত্র ও বহু ঊর্ধ্বে । কারন চক্ষুসমূহ ঐ বস্তুসমূহকে দেখতে পায় যার রং ও প্রকৃতি রয়েছে । আল্লাহ্ স্বয়ং নিজে রং ও প্রকৃতি সমূহের স্র্রষ্টা ।”
বর্তমানে আমরা জানি পদার্থকে এর শোষিত রংয়ের কারণে দেখা যায় । যা কিছু রং ধারণ করে না তা দেখাও যায় না । তাই কিয়ামত দিবসে আল্লাহকে বাহ্যিক চক্ষু দ্বারা দেখার বিষয়টি অসঙ্গত এবং সম্পূর্ন ভুল একটি ধারনা ।
উত্তরটি দিয়েছেন আয়াতুল্লাহ্ নাসের মাকারেম সিরাজী ।
উত্তরঃ বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণ সমূহ হতে বোঝা যায় যে ,মহান আল্লাহকে কখনও চর্মচক্ষু দ্বারা দেখা সম্ভব নয় ।
কারন চক্ষু শুধু বস্তু বা বস্তুর কিছু প্রকৃতিকে অবলোকন করতে পারে । তাই যা বস্তু নয় এবং বস্তুর প্রকৃতিও ধারণ করে না তা কখনই চক্ষু দ্বারা দেখা যায় না ।
অন্যভাবে বলা যায় যে , যদি কোন কিছু দর্শনীয় হয় তাহলে অবশ্যই তার বস্তুপ্রকৃতি রয়েছে অর্থাৎ তা স্থান , কাল ও পাত্রের অধীন ।
কিন্ত মহান আল্লাহ্ এ সবের বহু ঊর্ধ্বে ।
তিনি অসীম এক অস্তিত্ব । তিনি সকল বস্তুর ঊর্ধ্বে । কারন বস্তু জগতের সকল কিছু সীমিত ।
ষষ্ঠ ইমাম সাদেক (আঃ) এর এক শিষ্য মুয়াবিয়া ইবনে ওয়াহাব তাঁকে (ইমাম সাদেক (আঃ) কে) প্রশ্ন করেন ,
“ হে রাসূলের সন্তান ! রাসূল (সাঃ) আল্লাহকে দেখেছেন - এ সম্পর্কিত হাদীস সম্পর্কে আপনি কি বলেন ? কিভাবে মহানবী (সাঃ) আল্লাহকে দেখেছেন ? ”
ইমাম সাদেক (আঃ) বললেন ,“ হে মুয়াবিয়া ইবনে ওয়াহাব ! বিষয়টি কতটা দৃষ্টিকটু যে , মানুষ সত্তর-আশি বছর আল্লাহর রাজত্বে তাঁর নিয়ামত ভোগ করে তাঁকে সঠিকভাবে চেনে না !
হে মুয়াবিয়া ! মহানবী (সাঃ) কখনও এই চর্মচক্ষু দ্বারা আল্লাহকে দেখেন নি ।
দর্শন দু’ভাবে হতে পারে -
অন্তর্চক্ষু ও বাহ্যিক চক্ষু দ্বারা ।
যদি কেউ বলে রাসূল (সাঃ) অন্তর্চক্ষু দ্বারা আল্লাহকে দেখেছেন , তাহলে সে সত্য বলেছে ।
আর যদি কেউ বলে রাসুল (সাঃ) বাহ্যিক চক্ষু দ্বারা আল্লাহকে দেখেছেন , তাহলে সে ডাঁহা মিথ্যা বলেছে এবং আল্লাহ্ ও তাঁর আয়াতকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে ।
কারণ রাসূল (সাঃ) বলেছেন , যদি কেউ আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সদৃশ মনে করে তাহলে সে কাফের ।
মহান আল্লাহ্ বলেছেন -
ليس كمثله شيء
" --- কোন কিছুই তাঁর অনুরূপ নয় ----।”
সূরা - শুরা / ১১ ।
অন্য এক রেওয়ায়েতে ইসমাঈল ইবনে ফযল হতে বর্ণিত হয়েছে ,
তিনি বলেন ,
আমি ইমাম সাদেক (আঃ) কে প্রশ্ন করলাম , আল্লাহকে কি কিয়ামতের দিন দেখা যাবে ?”
ইমাম (আঃ) বললেন , “ সুবহানাল্লাহ্ ! তিনি এ সব হতে পবিত্র ও বহু ঊর্ধ্বে । কারন চক্ষুসমূহ ঐ বস্তুসমূহকে দেখতে পায় যার রং ও প্রকৃতি রয়েছে । আল্লাহ্ স্বয়ং নিজে রং ও প্রকৃতি সমূহের স্র্রষ্টা ।”
বর্তমানে আমরা জানি পদার্থকে এর শোষিত রংয়ের কারণে দেখা যায় । যা কিছু রং ধারণ করে না তা দেখাও যায় না । তাই কিয়ামত দিবসে আল্লাহকে বাহ্যিক চক্ষু দ্বারা দেখার বিষয়টি অসঙ্গত এবং সম্পূর্ন ভুল একটি ধারনা ।
উত্তরটি দিয়েছেন আয়াতুল্লাহ্ নাসের মাকারেম সিরাজী ।
